sinagoga manduria
interno sinagoga manduria

 In Apulien wurden die Juden während des Norman verbreitet - Schwäbisch. Wohlhabenden Gemeinden waren anwesend in Lecce, Brindisi und Oria als gut. Prospera war auch, dass von Tarent, wo im Jahr 1165 gab es etwa dreihundert Menschen. Jüdische Präsenz auch nicht fehl, wenn die Schwaben noch regierte, in Städten wie Trani, Barletta, Andria, Corato, Alberobello, Nardo und Manduria. Im letzteren Stadt, da durch den örtlichen Pfarrer und Historiker Leonardo Tarentinern berichtet, die jüdische "Existenz war hier vom dreizehnten bis zum siebzehnten Jahrhundert." Es ist nicht zu glauben, wie die Schüler als Ergebnis berichtet, wurde dieser Bereich von der Altstadt aus dem Rest der Manduria isoliert. In der Tat, die Juden, obwohl sie getrennte Gemeinschaften sind, lebten in einem Gebiet in der Nähe der Hauptkirche, später mit dem Begriff Giudecca identifiziert. Welche der Häuser gesetzt, sollte der Giudecca nicht mit dem Ghetto verwechselt werden. Diese Tatsache wurde etabliert und weit verbreitet in der Christenheit mit der Bulle von Paul IV Cum nimis absurdum von 1555, als die meisten der Juden aus dem Königreich Neapel vertrieben worden und bestand aus einer Nachbarschaft, umgeben von Mauern und die Kommunikation mit dem Rest der Stadt durch einige Türen nachts geschlossen und von Wachen bewacht Christen eindringen kann. La Giudecca, auf der anderen Seite, war immer von spontanen Aggregat von jüdischen Häusern rund um die Synagoge, das Herz der Gemeinschaft gekennzeichnet. Manduria hatte auch eine Synagoge, im siebzehnten Jahrhundert stammende Herrenhaus mit einem eleganten Tür verwandelt, jetzt zugemauert, aber es hat vierzehn floral dekorative Elemente, sieben auf der einen und sieben auf der anderen Seite durch eine Maske mit wahrscheinlicher apotropaic Wert geteilt in der Mitte. Offensichtliche Bezugnahme auf die Symbolik der Hebräischen durch die Zahl 7, die zweimal in den Steinfliesen wiederholt wird, und wir finden, zum Beispiel in der Menora, ein typisches siebenarmigen Leuchter. Die Juden von Manduria, der unter dem Namen Casalnuovo bekannt war, wusste ersten starken Ruck am Ende des dreizehnten Jahrhunderts, als Karl II von Anjou, mit geschickten politischen Strategie - wirtschaftliche, sicher, mehr und mehr jüdische Gemeinden isolieren machte er des Reiches, so dass Neulinge Christen erhebliche Steuerbefreiungen. Das ist mindestens 34 Mitglieder der jüdischen Gemeinde ging, im Jahre 1294, die katholische Religion. Aber es war die pragmatische Auswurf in November 1510, die die jüdischen Gemeinden Süditaliens erhielt einen Schlag. Später wurden jüdische Viertel vom Rest der Stadt isoliert. Selbst in Manduria, berichtet Tarentinern wurden gebaut Türen, die das Quartal geschlossen durch Isolierung vom Rest der Stadt: "Es gibt noch drei große Bögen Tuffe, die das Ghetto umklammerte - schreibt Tarentinern - den ersten Platz in den Süden und wieder gesehen graviert auf dem Balken in der oberen des Sturzes, 1602 der zweite und dritte im Osten in den Westen gebracht, die Berichterstattung an die alte Art und Weise der Gefängnisse alt. Diese Bögen wurden in ihre Häfen Verpflegung und eine alte Tradition sagt uns, dass die örtlichen Behörden der Stadt bei 24 jede Nacht in den wichtigsten Häfen geballt, riaprendole bei Sonnenaufgang am nächsten Morgen. Dies war eine notwendige Maßnahme, um die Juden Propaganda Nacht ihrer Religion "zu verhindern

 

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